Auteur : Jean-Christophe Giuliani

Le développement économique de la France et des pays industrialisés a permis à la population de ces pays d’accéder à un niveau de confort matériel sans précédent dans l’histoire de l’humanité. Malgré le bien-être matériel, que procure ce mode de vie, elle continue à produire et à consommer toujours plus de biens et de services marchands. Les ressources de la planète étant limitées, la volonté de réussir sa vie sur le plan financier, professionnel et matériel n’est donc pas viable à court, moyen et long terme. En valorisant la cupidité et l’égoïsme, la doctrine idéologique néolibérale légitime des prises de décision qui contribuent au réchauffement du climat, à l’épuisement des stocks de matières premières, à la dégradation des ressources naturelles et à la disparition de la biodiversité^[1]. En motivant à accumuler toujours plus d’argent et de biens matériels, cette doctrine menace notre qualité de vie, notre processus démocratique et la survie des générations présentes et à venir. L’imminence d’un effondrement, qui est révélé par la fréquence et l’intensité des phénomènes météorologiques extrêmes, des inondations, des sécheresses, des pics de pollution, etc., nécessite d’encourager chacun d’entre nous à faire évoluer son niveau de jugement moral.

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Auteur : Jean-Christophe Giuliani

Regarder le monde à partir du rapport au temps

Le temps abstrait de l’horloge et du calendrier permet d’organiser et de planifier le rythme des activités individuelles et collectives sur la journée, la semaine, le mois et l’année. En reliant les agents à l’intérieur de l’espace-temps et de l’espace social, ces outils apparaissent comme de puissants instruments de contrôle et de pouvoir.

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Article : Jean-Christophe Giuliani

Auteur : Jean-Christophe Giuliani

Les espaces immatériels, qui unissent les individus à la société, sont l’espace physique, l’espace social et l’espace-temps. Bien que, d’une part, Pierre Bourdieu ait développé le concept de champ social, il n’a pas créé celui de champ social dominant, et, d’autre part, l’essai « Temps et ordre social » de Roger Sue n’aborde pas le concept de champ social, je me suis interrogé sur l’existence d’une relation entre un temps et un champ social dominant. Avant d’envisager l’hypothèse d’un champ social dominant, je commencerai par définir un champ social.

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Auteur : Jean-Christophe Giuliani

Le progrès technique et l’organisation du travail ont permis à la population de la France et des pays industrialisés d’accéder à un niveau de confort matériel sans précédent dans l’histoire de l’humanité. Bien qu’elle ait accès à un niveau de satisfaction de vie objectif, elle continue à produire et à consommer toujours plus de biens et de services marchands. Les ressources de la planète étant limitées, le mode de vie matérialiste n’est plus viable à court, moyen et long terme. En contribuant au réchauffement du climat, à l’épuisement des stocks de matières premières, à la dégradation des ressources naturelles, à la pollution de l’eau, de l’air et des sols et à la disparition de la biodiversité, la compétition, dont le but est de réussir sur sa vie le plan financier, professionnel et matériel, menace la survie et l’avenir de l’humanité. L’imminence d’un effondrement, qui est révélée par la fréquence et l’intensité des phénomènes météorologiques extrêmes, des inondations, des sécheresses, des pics de pollution, etc., impose de changer de mode de vie en moins de 10 ans.

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Article : Jean-Christophe Giuliani

Lorsqu’un groupe, un individu, une famille, un système, une société, etc., se trouve prise au piège avec un problème ou un jeu sans fin, qu’un changement ne parvient plus à résoudre, il apparait pertinent de se demander si l’individu n’est pas confronté à un déni de la réalité ou à de la dissonance cognitive.

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« Un pays bien organisé est celui où le petit nombre fait travailler le grand nombre, est nourri par lui et le gouverne. » Voltaire [1]

« Dans notre monde, ce ne sont pas des hommes que vous rencontrez le plus souvent, mais des agents de production, des professionnels. Ils ne voient pas non plus en vous l’homme, mais des concurrents, et dès que votre espace gratifiant entre en interaction avec le leur, ils vont tenter de prendre le dessus, de vous soumettre. » Henri Laborit [2]

Comme elle conduit l’humanité à sa perte, nombreux sont ceux qui souhaitent sortir du modèle compétitif et hiérarchique de la Religion économique. Avant de proposer des solutions pour en sortir, il est nécessaire d’appréhender les mécanismes psychologiques et sociaux à l’origine de ce modèle de société.

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Jean-Christophe Giuliani

Depuis le milieu des années 70, la France et l’ensemble des pays industrialisés sont confrontés à une crise, dont l’une des principales conséquences est la hausse du chômage. Étant donné que les économistes, les industriels et les politiques néolibéraux affirment que les principales causes du chômage sont la faiblesse de la croissance du PIB et le manque de compétitivité des entreprises françaises, pour créer des emplois, il suffirait donc de la relancer et de supprimer tous les freins à la compétitivité. Afin d’infirmer ou de confirmer ces affirmations, il m’apparaît nécessaire de commencer par identifier et par analyser les causes et conséquences du chômage.

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Jean-Christophe Giuliani

La première partie de l’article a été publié dans le journal Kairos : n°38 de Février / Mars, sous le titre : Travailler 5 jours par semaine est-il compatible avec la démocratie ?

La participation des citoyens à la vie politique est l’une des conditions de la transformation sociale. Du Grec dèmos, « ensemble des citoyens » et kratos, « pouvoir », la démocratie désigne le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu et exercé par l’ensemble des citoyens. Comme ils détiennent la légitimité du pouvoir politique, les citoyens participent aux délibérations et aux prises des décisions qui concernent le vote des lois, du budget, des impôts et de l’organisation du « vivre ensemble ». Tandis que dans une démocratie directe, les citoyens exercent directement leur souveraineté, dans une démocratie représentative, ils l’exercent par l’intermédiaire de représentants élus (président, députés, maires, etc…). Dans un régime démocratique, la constitution et les lois permettent de garantir l’égalité des droits, la liberté d’expression, d’association et de culte et de disposer d’une presse libre. Avant de proposer des solutions pour favoriser la démocratie, il m’est apparu nécessaire de questionner la compatibilité de la démocratie avec la semaine de 5 jours.

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